第七章

第七章 — 關於我們無法理解之事，我們應當榮耀創造主的智慧，並將其原因單單歸於祂，而非歸於偶然。

事實上，「偶然」這個詞是那些隨意且不合邏輯思考之人的表達；他們無法理解這些事物的起因，並且由於他們自身理解力的薄弱，便認為那些他們無法解釋原因的事物是毫無理由地被安排的。無疑，有些事物擁有奇妙的自然屬性，其完全的理解非常困難：例如，溫泉的性質。因為沒有人能輕易解釋如此強大火焰的起因；而且令人驚訝的是，儘管它四面八方被冷水包圍，卻絲毫不失其固有的熱度。這些現象在全世界似乎都很少見，我確信，它們旨在向人類提供確鑿的證據，證明那護理的權能，它命定熱與冷這兩種截然相反的性質，竟能從同一源頭而出。的確，神為人的舒適和享受賜予了許多，甚至無數的恩典；其中，橄欖樹和葡萄樹的果實尤其值得注意；前者因其能更新和振奮靈魂[1]，後者則因其能增添我們的享受，並且也適用於治療身體疾病。河流的流動也同樣奇妙，日夜不停地奔流，呈現出永不止息、川流不絕的生命類型：而晝夜的交替也同樣令人驚嘆。

腳註

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腳註

[1] ψυχῆς = 「靈魂」。在缺乏適當的聖經心理學的情況下，這個詞在翻譯中被嚴重濫用。回到對「靈」、「魂」和「生命」等詞的正確理解的唯一方法是重新建立它們的統一譯法。這就像我們英文譯本中將 nephesk (= ψυχή) 譯為「生命」一樣糟糕。